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缘由multisim电路仿真_其他-CSDN问答

74LS160是加法计数器正计时不是减法器的倒计时
显示按秒的话8分钟用3个数码管可以
蜂鸣器用一个即可通过逻辑电路控制在7分钟(三端与门)和8分钟时(同前面的7分钟进行或门)
555接成振荡器秒时间,如果用50赫兹交流电取信号可用非门获得同时还要进行计数到1秒可免555
电源5V的话可直接使用三端稳压集成7805
74LS160仿真电路看我博文有多荔枝,先完成一个74LS160电路调试正常后再其他调试

不看题主电路图，直接按题目要求设计。

佛告須菩提：「菩薩覺知諸法皆空，而為一切眾生說法；既為說
法，不從是空有轉還者，於諸法無所取、無所捨亦無礙，真諦說
法，無有虛飾。譬如如來化作無央數人，或安立於六波羅蜜者，或
安立於四禪、四等者。於須菩提意云何，是化人寧有所得不？」
須菩提言：「世尊！不也，化無所得。」
「須菩提！當知菩薩教化眾生亦復如是，隨其所能而為說法，皆令
眾生離於顛倒，亦不縛亦不解。何以故？五陰無縛亦不解，若五陰
有縛有解者則非五陰，用五陰常自淨故，乃至有為無為法亦常自
淨。菩薩為眾生說法，初不見眾生。以諸法不可得故，菩薩住於無
所住；五陰空故，無有處所，乃至有為無為亦無所住。何以故？無
有實故而無所住，無所有亦不住於無所有，有所有亦不住於有所
有。何以故？是皆不可得故，不可得者無有住處。須菩提！菩薩行
般若波羅蜜，皆明諸法，分別諸空。菩薩作是行般若波羅蜜者，於
諸如來無所著等正覺，於諸聖賢為無有過。何以故？諸佛世尊及諸
聖賢皆逮覺是法教化眾生，以得是法無轉還者。何以故？法性真際
及如無轉還者，亦無形貌可轉還者。」
須菩提白佛言：「世尊！法性真際及如不轉還者，五陰及如真際法
性，為有異耶？有為無為及道有漏無漏，復有異耶？」
佛言：「不也，須菩提！五陰及如真際法性、有為無為及道，等無
有異。」
復問：「世尊！假令五陰及如乃至有為無為等無有異者，云何有善
惡之報及五道生死？云何有三乘之法耶？」
佛言：「以眾生習於世諦故，便有道之名號；於第一最要義者，無
有分數。何以故？是法常寂，無所分別，亦無所說；五陰亦無生滅
亦無著斷，用本空、末空故。」
須菩提白佛言：「世尊！若習世諦便有道名者，一切凡夫皆為是
道、是三乘耶？」
佛告須菩提：「一切凡夫盡知習諦及道諦者，若知是者當知是道；
若使凡夫不知者，亦無道處，亦無道報。」
復問：「云何凡夫當得道之果報？」
佛言：「諸賢聖者有道念故便有道報。」
復問：「世尊！以道念故便有道耶？」
佛言：「不也，須菩提！不以念故便能逮道也，亦不無念，亦不離
念。是故菩薩行般若波羅蜜，為眾生故便處於道。道者亦無分部，
亦無有為、無為，亦無分別。」
復問：「世尊！若不分別有道處者，云何佛說：『三習緒斷，得須
陀洹；婬怒癡薄，得斯陀含；於下欲界滅五習，得阿那含；於上無
形界滅五習者，得阿羅漢；眼所見形色皆如是盡法，得辟支佛；一
切諸習緒盡，便得三耶三佛。』如是云何當知是事？若道無分數
者，云何隨行各得其道？」
佛告須菩提：「須陀洹道乃至三耶三佛，為是有為耶？為是無為
耶？」
須菩提言：「世尊！非是有為法。」
佛言：「無為之法有分界不？」
須菩提言：「無有分界。」
佛言：「於意云何？善男子、善女人，一時逮得有為、無為之法及
得一相，是時寧見言是有為、是無為不？」
須菩提言：「世尊！不也。」
佛言：「菩薩行般若波羅蜜，為眾生說法無有分界，以內外空及有
無空故。菩薩於內自無所入，教一切人亦無所入，亦不入六波羅
蜜，亦不入禪，亦不入等，亦不入於三十七品，亦不入薩云若，無
所入者為無所生。譬如如來化作化人，化人布施亦不得報；欲度人
故，亦不住於六波羅蜜，亦不住於有漏、無漏，亦不住道，亦不住
俗，亦不住有為，不住於無為，適無所住。所以者何？超越諸法之
相故也。」